La villa romana de La Dehesa

A pocos kilómetros de la ciudad de Soria se encuentra la enorme villa romana de la Dehesa fechada hacia la mitad del siglo IV d. C. sobre una construcción anterior.

El yacimiento, del cual solo quedan los mosaicos y los cimientos del edificio, tiene un área de 4.000 m2. Es decir, que si consideramos que las casas en las que vivimos hoy en día tienen una media de 120m2, esta villa equivaldría a algo más de 33 casas.

La Dehesa está pensada como edificio típico romano con una planta rectangular organizada en torno a un gran jardín con unas treinta habitaciones de diferentes tamaños algunas de las cuales no se conoce su uso.

Gracias a los mosaicos ha sido posible conocer el nombre del propietario un tal "Irrico" que le encantaba su nombre y puso monogramas en casi todos los mosaicos. Hay otro monograma que se repite con menos asiduidad pero no se sabe  a quien podía corresponder. 

Eso de Irrico tiene gracia por que es el nombre de una compañía internacional de irrigación, potente como el trueno, con base en Kenia. Si yo me ocupase de la comunicación de esta villa ya se me habrían ocurrido unas cosillas para financiar las escavaciones.

¿Por qué en el siglo IV d. C alguien se haría semejante casoplón  cerca de Soria y en medio de la nada? Digo en medio de la nada porque las carreteras más importantes no pasaban demasiado cerca.

Parece que la inestabilidad política y también las hambrunas y las diferentes epidemias alejaron a la gente de los centros urbanos hacia el campo.

!Vale! puede ser. pero no explica el enorme tamaño de algunas salas ¿para qué quieres tanta casa?. Además, hay habitaciones que cuentan con un cierto desnivel casi como un estrado capaz de situar a los mandamases más altos que los demás.

A mí se me ocurre pensar que precisamente la inestabilidad del territorio hacia necesario que se realizasen reuniones con los pueblos vecinos: los Pelendones, los Bellos, los Lusones, los Titos, los Árevacos, los Berones, por ejemplo. Esta gente no estuvo nunca completamente romanizada y de ahí la necesidad de hacer una casa espectacular que dejase a esta gente alucinada. 

El mensaje es claro "Los romanos pueden" y los Irrico ni te cuento.

En este edificio habrían podido tener un espacio ideal  para firmar tratados, contratos juicios y demás historias administrativas que podían surgir.

Conviene recordar que la villa está a tiro de piedra de Numancia y que si bien desde la construcción del edificio a la guerras celtíberas habían pasado centenares de años la animadversión tenía que estar latente. Así que su situación apartada podía dar esa sensación de "neutralidad" que tan necesaria es en las negociaciones, ayer, hoy y siempre.

Los mosaicos son todos geométricos pero de difícil realización. La elección de estos motivos podría ser diplomática ya en esa época el imperio romano estaba oficialmente cristianizado, así que, nada de historias mitológicas, todo muy estudiado para no meterse en jardines religiosos pero demostrando poderío.

Una de las cosas más chulas que se pueden ver es la zona de los baños que parece que estaba a la entrada de la casa. Igual para dar la "oportunidad" a los invitados de lavarse un poco. Me imagino que los paisanos de la época tiraban a guarrillos y si además se habían convertido al cristianismo multiplica por mil.

Quedan los restos de una bañera individual, todo muy casto, nada de piscinas para que chapoteen mucha gente junta. 

La bañera, que todavía conserva buena parte del mosaico original, tenía un sistema para calentar el agua y desagüe. 

Esto del desagüe me mola mucho porque no es muy común.

Mary Beard en un documental sobre Pompeya ponía la nariz torcida porque, según ella, eso indicaba que la gente se bañaba en el mismo agua. Igual que hoy en día en cualquier piscina municipal !Salada!  y que no me venga con que  hoy se usa cloro cuando no tiene ni idea de lo que podían usar los romanos para limpiar el agua, eso sin contar que seguro que no se meaban dentro y que disponían con un montón de esclavos para quitar y poner agua las veces que hiciera falta. Estos ingleses pijos son la pera.

Información general

Visitar esta villa merece muchísimo la pena. 

Si vais en invierno hace un frio que pela pero si sois de Castilla y León ya sabéis de qué va el cuento. Si esperásemos al buen tiempo para salir no nos reproduciríamos.

Hacen muchas actividades chulas y tienen una pequeña tienda para comprar desde reproducciones de bisutería hasta juegos para realizar tu propio mosaico. Se lo curran un montón.

Dirección Carretera Izana S/N 42291 Las Cuevas de Soria. Soria. 

Teléfono 660 01 78 54 

La entrada vale 2€ y con visita guiada (cosa que aconsejo) 4€

https://www.villaromanaladehesa.es/informaci%C3%B3n-general/

La villa romana de la Tejada

 En la provincia de Palencia, más concretamente en Quintanilla de la Cueza se puede visitar estas ruinas romanas.

Se trata de una villa enorme con estupendos restos de mosaicos que parece que estuvo en uso desde el siglo I d. C hasta el V d. C, es decir desde Augusto hasta la caída del imperio romano.

Al parecer el uso era de hotel de lujo con un sistema de calefacción tipo "suelo radiante" capaz de calentar muchas de las al menos 13 habitaciones.

Su ubicación se encuentra en un lugar estratégico de paso entre Astorga y Burdeos por lo que se puede hipotizar que era un buen sitio para realizar una parada.

El caso es que no se han encontrado restos de lo que sería necesario para proteger a los viajeros. No está cercada cosa necesaria sobre todo al principio del siglo I con las guerras con los cántabros y una inestabilidad importante en la zona. Hay que recordar que Palencia (Palentia) fue un importante aliado de Sertorio en su guerra contra Roma y que el norte de Hispania no se pacificó completamente ni con la campaña que realizó el propio Augusto en persona.

Puede que las estructuras defensivas o al menos las estructuras capaces de albergar caballos y carros podían ser de madera por lo que no es extraño que no hayan sobrevivido pero no deja de ser peculiar la forma de lo restos que se han descubierto. 

En la supuesta época de la construcción de la villa era gobernador de la provincia Tarraconense, que incluía la actual provincia de Palencia, Cneo Calpurnio Pisón, amigo de guay del emperador Tiberio y que años después estuvo acusado del presunto envenenamiento de Germánico por lo que terminó suicidándose. 

Por lo que se sabe de este personaje era muy aficionado al lujo, así que ¿Por qué no pensar que se hizo construir esta villa para estar a tiro de piedra de las minas de oro de las Médulas?. Bien calentito porque ahí hace un frio que pela.

Una personalidad que podría haber parado en la villa es el emperador Galba que fue gobernador de la provincia en el 60 d. C. y teniendo en cuenta que se levantó en armas contra Nerón fijo que necesitó recorrerse el territorio para recaudar apoyos y pasta para financiarse.

Otro personaje que, por pedigrí, pudo haber estado en la villa fue el gobernador romano Tito Pomponio Próculo Vitrasio Polión que estaba casado con Annia Fundania Faustina prima paterna del emperador Marco Aurelio y de su mujer Faustina la menor.

Como nos encantan los cotilleos, aunque sean falsos, de la emperatriz Faustina se cuenta que se acostaba con marineros y gladiadores y que bañó con la sangre de un gladiador a su hijo Cómodo el que luego sería emperador. 

Es el mismo que sale en la película "Gladiator". Me encanta pensar que sus primos pudieron estar alojados en la villa de la Tejada.

De estas historias malintencionadas lo único seguro que podemos suponer es que Faustina la menor en sus treinta años de matrimonio con Marco Aurelio y sus trece hijos detentaba un cierto poder. Lo sabemos porque de las mujeres que ni pinchaban ni cortaban, ni antes ni ahora se dice nada. Ni para bien, ni para mal.

Los siglos fueron pasando y al final la villa de la Tejada sirvió como cantera para los lugareños. Se hizo un brutal espolio de piedras e incluso se reventaron suelos y mosaicos para robar el plomo de la tuberías. . 

Las excavaciones de las ruinas empezaron el los años setenta del siglo pasado y en 1995 se declaró Bien de Interés Cultural.

Informaciones de interés

La villa cierra de noviembre a febrero. Como no se valora en las redes sociales ni se le da ningún bombo casi nadie se aventura hasta allí. Una pena.

La entrada es de 3€, casi simbólica.

El horario, cuando está abierta es:

Por las mañanas de 10.30 a 14.30h

y por las tardes de

16.00 a 18.00 desde marzo a octubre y de las 17.00 a las 20.00 de abril a septiembre.

Cómo llegar:

Villa Romana La Tejada

carretera N-120, km 214 Quintanilla de la Cueza Palencia

Coordenadas GPS

Latitud: 42.303309

Longitud:-4.807312

A MI SE ME OCURREN VARIAS COSAS PARA VALORIZAR ESTA VILLA ... ÓJALA ME LO PIDIERA ALGÚN MANDAMÁS DE CyL

Una sugerencia adiós operación bikini

Si os gusta el queso y por el camino os apetece comprar algo os aconsejo una paradilla en Villaumbrales donde hay una quesería artesana que tiene un queso pata de mulo que todavía lloro de alegría cuando me acuerdo de lo bueno que está.

Se trata de "Quesos artesanales La Antigua" en la calle Santa Barbara S/N. Es posible que estén trabajando en la granja que se ve desde la carretera por lo que si vais hasta la puerta igual está cerrado. 

Nosotros lo vimos por casualidad y nos acercamos a preguntar en la misma granja. Un chaval nos acompañó hasta la quesería y nos vendió el queso. Todo muy rustico y maravilloso.

Tienen página web y es posible comprar on line.

https://queseriaartesanallaantigua.es

Teléfonos: 685 472 837 y 685 113 085

Sociópatas en el Ayto de Burgos

Uno o varios sociópatas han eliminado las campas para aparcar en la zona de la Puerta de San Esteban en Burgos capital. La excusa embellecer el centro histórico alto 

Si fuese verdad este afán por la belleza no se permitirían tantos edificios en ruina en todo el centro ni se autorizarían construcciones infernales en otras zonas de la ciudad.

Aconsejo a los arquitectos que echen un vistazo al penal de Burgos que es más bonito de lo que construyen y pueden hacinar a tantas personas o más que en lo que proyectan.

El Centro Histórico Alto de Burgos es la única subida de la ciudad. 

No hay zona para aparcar ni se puede construir y no hay garajes suficientes para la población residente ni se pueden construir por lo que la campa de San Esteban resulta vital. No estaría mal darse cuenta que a los turistas también les gusta ir en coche.

En ese barrio no hay ni tiendas de ultramarinos ni supermercados por lo que el coche es fundamental. 

La única línea de autobuses es patética por lo que hace falta coche para ir a trabajar. En contemporánea, él o los sociópatas plantean obras en la Subida San Miguel por lo que, por un tiempo no determinado, la vida de los vecinos será bastante peor que un infierno. 

El móvil: ¿desalojar el Centro Histórico para alguna especulación inmobiliaria? o joder por joder. 

Que cada uno saque sus propias conclusiones y si necesita adquirir un poco de empatía que suba a San Esteban andando con las bolsas de la compra de la semana para que se haga una idea de lo que supone subir todos los días para los que viven allí.

El móvil no es tu amigo

Lo utilizo a todas horas y no salgo sin él pero he descubierto que no es mi amigo. 

Es verdad que me entretiene con sus jueguecitos tontos y que me informa de cualquier curiosidad que tengo en el momento pero el precio es muy alto. 

El móvil sabe todo de mí y yo no sé nada de él.

No se trata de paranoias de conspiración global pero al fin y al cabo poco gano yo dando tanta visibilidad a lo tonto modorro.

He comenzado a no mirar inmediatamente a los wasp y desde luego no contestarlos como si me fuera la vida en ello.

 !Qué paz!

No me voy a poner moñas recordando los tiempos en los que vivimos sin él y nos localizaban igual solo digo que tanto control de nuestros pasos es un coñazo.

La edad de la penunbra (oriental)

 Acabo de terminar de leer el libro de Catherine Nixey "La edad de la penumbra". El libro trata sobre cómo el cristianismo de impuso en el imperio romano.

Su lectura engancha aunque la sensación es terrible.

Ruinas Romanas de Tiermes

La autora aunque sea inglesa no mea té. He leído a más de un autor que habla desde el "pulpito" de su círculo social "british total" y dan pena. Mary Beard es una de ellos.

Supongo que los ingleses que se dedican a este tema tan poco "productivo" han partido de la base de una familia acomodada o muy acomodada que les apoyaba en sus estudios, muy alejados de los ceporros que pueblan una sociedad disimuladamente estatificada. Por ejemplo, hay autores que se obstinan con comparar los baños de los romanos con la higiene personal contemporánea (les aconsejaría ver el reality "Tu mancha que yo limpio" para que vean lo guarros que son los ingleses contemporáneos de puertas adentro. Yo he vivido varios meses en Inglaterra y puedo dar fe). En mi opinión, la higiene romana era alucinante si la comparamos con la higiene de otros pueblos en la misma época. Creo que la comparación tiene que ser así. 

"La edad de la penumbra" habla sobre las barbaridades cometidas por los cristianos contra las religiones locales previas al cristianismo y, sobre todo, contra las personas que las practicaban y su cultura. Pero se centra en los hechos que ocurrieron en la zona oriental del imperio romano. Solo hay alguna referencia a la Galia (Francia) y Hispania. 

Egipto, Siria, Grecia o el norte de África son lugares importantes pero están lejos y la tentación de pensar que en "Europa" eso no podía pasar es muy real.  Al fin y al cabo en Siria se están pegando desde antes de Cristo y una se pregunta qué interés pueden tener nadie en vivir en semejante erial. He echado mucho de menos saber cómo fueron las cosas en Hispania o en Britania. 

"La edad de la penumbra" puede tomarse como un ataque frontal al cristianismo, suspicazmente puedo pensar que la decisión de alejar estos hechos de la propia casa tenga como propósito no levantar ampollas donde la autora vive. (para que la dejen vivir). También puede ser que no haya tantos datos sobre cómo fue la cosa en Britania pero la verdad es que me sorprendería. (sobre cómo fue la cosa en Britania no dice ni pio). 

Con este libro me ha pasado un poco como con la película "Good bye Lenin". Aunque he vivido la caída del muro de Berlín era demasiado joven como para pensar en los perdedores, aquellos que habían vivido dentro del comunismo con la honesta esperanza de estar creando una sociedad mejor y se encontraron, literalmente, de la noche a la mañana con que sus valores y su forma de vida eran vistos como "basura". Los paganos tuvieron que vivir algo parecido. También es verdad que el cristianismo católico es un monoteísmo de mentirijillas ya que no hay gremio que no tenga su propio santo que, en muchos casos, tienen los símbolos de los antiguos dioses romanos e incluso se celebran en las mismas fechas. Quizás los paganos "de a pie" travistieron a sus dioses en santos para poder seguir con sus creencias sin terminar en la hoguera. De esto no trata el libro pero es una reflexión que hago yo misma.

Lo que he percibido leyendo este libro, salvando las enormes diferencias, es lo mismo. Se derribaron los antiguos dioses romanos gracias a unos eficaces grupos de matones y (como en los países de la orbita soviética se impusieron las mafias) al miedo al infierno pero también a las torturas, a perder propiedades y estatus. (en los 90 en Rusia o se subían al carro del capitalismo furioso o se convertían en parias sociales) Se fomentaba la delación. (ahora con tanto móvil y tanta cámara de vigilancia no haría ninguna falta). Como resultado surgió una sociedad en la que se glorificaba la ignorancia, se censuraba cualquier forma de expresión artística y hasta tirarse pedos en la intimidad del propio baño podía ser considerado no solo pecado sino también un crimen y como se fomentaba la delación la cosa debía ser muy estresante.

Los libros de historia personalmente me sirven para reflexionar sobre la sociedad en la que vivo y curiosamente a menudo encuentro paralelismos que me llevan a pensar que estamos condenados a repetir los mismos errores una y otra vez. La pregunta que me pongo es:"¿La actual glorificación de la ignorancia y de la promiscuidad sexual está encaminada en acabar con el cristianismo a favor de un mercantislismo salvaje?".

Hay errores y errores

No es que sea una talibana de la ortografía pero hay errores que te dejan perpleja.

¿POMPEYA CON Ll?
A el becario le bastaba con seguir leyendo y lo tenía bien escrito tres líneas más abajo.

El ocaso de la aristocracia rusa

Como durante la fase más dura de la cuarentena leí "Llamadme Stalin" de Simon Sebag Montefiore, mi chico pensó en regalarme "El ocaso de la aristocracia rusa" de Douglas Smith.
El libro se centra en las tremendas historias de dos dinastías rusas- los Sheremmétecv y los Golitsin -que durante siglos habían estado en el centro del poder zarista.

Me ha quedado claro:

La pregunta que te planteas es si las culpas de los padres tienen que recaer en los hijos. Espontáneamente viene de decir NO pero...¿puede uno vivir de los privilegios heredados sin coste, sin vergüenza?

En Rusia la aristocracia odiaba cordialmente a todos los demás y el sentimiento era mutuo.
Los nobles tenía trabajadores pero les consideraban poco más que animales, como en la Edad Media Europea. El libro cuenta que un noble tenía a un criado que le limpiaba la cara con una esponja y tres personas para abrir la puerta. Se puede pensar que daba trabajo a muchas personas, pero lo importante de trabajar es que te paguen para vivir con dignidad,  crecer profesionalmente y  procurar una vida mejor a tus hijos. Esto no se daba. Ahora en muchos casos pasa lo mismo.
Con la revolución obligaron a los nobles a hacer trabajos modestos con la idea de humillarlos sin darse cuenta, ni los unos ni los otros que no hay empleos humillantes.
Puede parecer que recoger basura es un trabajo degradante pero he leído que en los años 90 del siglo pasado hubo una huelga de banqueros en Estados Unidos que duró una semana y de la que nadie se dio cuenta. En esa misma época hubo otra de barrenderos y en tres días la ciudad de New York estaba de rodillas. ¿Qué trabajo es más importante para la sociedad?
Si la aristocracia rusa se sentía humillada por limpiar la nieve de las aceras es porque despreciaban a los que lo hacían.

Sorprendente:

• Entre los aristócratas rusos lo mismo había miembros a favor de la revolución como en contra.
• Muchos nobles vieron venir los eventos pero nadie parece que hizo nada para evitarlo y eso que desde 1870 ya había claros signos de descontento traducidos en atentados.
• En ambas familias hay personas que se fueron al exilio y tuvieron que trabajar de lo que fuera. No pudieron capitalizar sus conocimientos. Como ahora, ya puedes tener un título de lo que sea que terminas mileurista con un poco de suerte.
• Los que se quedaron fueron perseguidos sin tregua sea por los comisarios del Soviet como por ciudadanos normales, les tenían un rencor incombustible.
• ¿Cuánta gente había en Rusia? ¡Madre mía entre las primeras represiones zarista, la guerra contra Japón, luego la Primera Guerra Mundial, después la Guerra Civil, después las purgas Stalinistas y la Segunda Guerra Mundial, los campos de trabajo Gulag etc no tendría que quedar ni el tato!
• Los aristócratas rusos fueron el objetivo de muchas persecuciones pero no fueron los únicos.  Fue horrible y un desperdicio de talento y de vidas terrible y escalofriante.
• Las palabras recurrentes en este libro son: hambre, muerte y destrucción. 
• Las "expropiaciones" a los propietarios nobles o no fueron robos puros y duros.

¡Qué cosas tiene estos rusos!

Es enternecedor poner cara a las personas que sufrieron tanto

Una anécdota curiosa que cuenta este libro es que en una ocasión un periodista americano fue a la casa de un jefazo del Soviet y estaba llena de las mejores cosas de los nobles rusos. Estaba viviendo con el postín de la aristocracia que había contribuido a destruir. Cuando el periodista le hizo un comentario al respecto el jefazo contestó que nada era suyo, que era del Estado. El autor lo considera demagogia. No estoy muy de acuerdo. No hay que olvidar que las purgas Stalinistas no dejaron títere con cabeza entre los jerarcas bolcheviques. Allí nadie tenía ninguna seguridad.

Los rusos creen que su país es único en el mundo. Parafraseando a Tolstoj, cada país es único a su manera. Los franceses hicieron su revolución, los italianos construyeron el primer imperio europeo, los griegos crearon la democracia, los alemanes hacen más daño que el granizo, incluso los portugueses con lo pequeño que es el país hizo de las suyas por el mundo.Cada uno tiene su "cosa". Los rusos lo han bordado.

Pelis sobre el tema

El Almirante.

Trata del Almirante Kolchak uno de los generales blancos. Lo pintan como un buen chico, con historia de amor en medio. Qué pena que no dicen nada que sus hordas violaban, mataban y mutilaban exactamente igual que los rojos. Las cosas tienen sus luces y sus sombras.